望乡台(九月九日望乡台全诗)

九月九日望乡台全诗

“九月九日望乡台”全诗《蜀中九日/九日登高》唐代王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。“九月九日望乡台”出自唐代王勃的《蜀中九日/九日登高》。“九月九日望乡台”全诗《蜀中九日/九日登高》唐代王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。作者简介(王勃)王勃（649或650～676或675年），唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。唐·王勃九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。《蜀中九日》翻译：在重阳节这天登高回望故乡，身处他乡，设席送朋友离开。人们对南方的艰苦生活已经厌倦，无法忍受鸿雁从北方飞来。九月九日望乡台全诗如下：九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情似长青树，纵一年年。又得回几团圆欲问西山题字壁，寻不到旧亭前旧亭西。这首诗描绘了一个人在九月九日重阳节这一天，站在望乡台上，眼望远方，思念家乡和亲人的情感。通过描绘异乡送客的情景，诗人表达了对家乡和亲人的深深思念之情。

望乡台七句

望乡台七句如下：千山已尽一峰孤，立马行人莫疾驱。从此蜀川平似掌，更无高处望东吴。《望乡台》是范成大的一首七言绝句，全诗为“千山已尽一峰孤，立马行人莫疾驱。从此蜀川平似掌，更无高处望东吴。”这是一首思乡诗，“尽”是走完的意思，与一峰孤的孤字对应，表示出了这一路行程艰辛，和即将到达目的地，既喜悦又伤感思乡的复杂之情。《望乡台》是南宋范成大的一首七言绝句，写于范成大被调到成都出任知府的赴川途中，全诗用简练质朴，清新疏朗的语言表现了诗人的一种微妙而复杂的情感：既有愿为国效不应因征途遥远而犹豫彷徨的心情，又有对家乡切切的思念和不尽的眷恋。全诗质朴简淡，语言清新疏朗，但所蕴含的心绪却幽婉，别有韵味。薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情纵似长青树，人事如今暴雪摧。半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。

望乡台用于祭祖吗?

诗人提到“九月九日望乡台”，这是一个具有特殊意义的时间和地点。九月九日是重阳节，是传统的祭祖和登高的日子，而望乡台则是一个可以远眺家乡的高地。诗人选择在这个特殊的时间和地点表达思乡之情，更加突出了他内心的孤独和思乡之情。“九月九日望乡台，他席他乡送客杯。”作为传统节日，在重阳节，古人有登高、插茱萸、祭祖等习俗，这些习俗构成了中国人共同的节日记忆。今天我详细分享几个重阳节传统风俗吧，一起来了解一下。登高插茱萸祭祖饮菊花酒登高登高活动由来已久。古时候的重阳佳节又叫做登高节，所以人们在这一天喜欢去爬山，登高既有步步高升的寓意，也有感受天地灵气的好处，所以在这一天也会爬山祭祖，去扫墓上坟。既能体现后人的一种孝心，同时也可以对已经离开的亲人送上思念和敬意，让他们知道孩子们平平安安的过着生活，让自己受到祖先的庇佑。在所有的祭祀活动中，五七是最为隆重的。这时，亲人应该全部到齐。在门口还需要设立望乡台，也就是用门板搭建一个台子，上面摆放供桌和椅子，椅子上覆盖死者的衣物，再上面撑一把伞，以示祭奠。因此，杭州六七风俗的菜单一方面需要考虑当地的饮食习惯和文化传统，另一方面也要根据家庭的经济状况来合理搭配。

望乡台是什么意思?

望乡台是古人背井离远赴他地时，对故乡的思念和眷恋的象征。如今，「望乡台」不单是地理概念，更是文化符号，广泛出现在文学与影视作品中。在中国文学与艺术中，「望乡台」代表着人们对归属和生活的执着追求。望乡台是一种具有特定文化和历史意义的建筑或地点名称。在不同的地域和文化背景下，望乡台可能承载着不同的具体含义和象征。但总体来说，它通常与思怀旧以及对家乡的情感表达有关。详细解释：基本含义：望乡台字面上可以理解为人们登高望远、怀念家乡的地方。「望乡台」是一个古老的词语，最初源于中国唐代。它的意思是“远眺故乡的台”，通常是指一个高台或者建筑物，用来俯瞰自己的故乡。在那个时代，许多人被迫背井离乡，离开自己的家园，前往异地谋生。望乡台是他们思乡想家的象征。通过站在那里，他们可以眺望远方，望见自己曾经生活的地方，满怀乡愁。望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台，既可能是人为建造的，也可能是自然形成的。后来，随着佛教地狱体系的引入，望乡台从现实建筑演变为虚幻存在﹐成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。

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